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  • 发大誓愿第六 (7)

    平等?觉就平等;什么是觉?清净就是觉。‘一即是三,三即是一’,那就是佛境。我们念佛要念到这个标准,才能往生西方,证无量寿。无量寿是我们所求的果报。所以,要离一切染浊,从心地里念。外境无论是顺境、逆境,...看出来,阿阇王子与五百长者,过去生中曾经供养四百亿佛,对这个法门还不相信,听到之后还不能立即发愿求生净土。由此可知,你今天听到这个法门,欢喜信受,发愿往生,你的善根福德决定超过阿阇王子。阿阇王子听了此...

    净空法师

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  • 发大誓愿第六 (6)

    清净;有妄想,心也不清净,都不能在今生往生。所以,往生西方有一定的水准,极乐世界彻上彻下,心地都清净、平等、觉,也就是本经的经题。经题把往生西方极乐世界的标准都显示出来。所以,我们的心要清净,要平等,...把握决定往生。西方极乐世界的人心清净,感得的依报环境,无比的庄严洁净。像经上告诉我们的,西方世界的地,不像此界是沙土,它是琉璃地。琉璃,我们没见过,只是听说而已。佛怎么形容,我们也无法体会,没有见过!跟...

    净空法师

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  • 发大誓愿第六 (4)

    现在在西方世界成佛已经十劫,可见这一愿也兑现了。这是四十八愿里的第二十一‘悔过得生愿’。   在此处,我还有几句话要补充。往生西方极乐世界是两种方式:一种是积功累德,依教奉行的;一种是临命终时念佛...世界确实是这个样子,娑婆世界的众生念佛往生到西方极乐世界,将来在西方世界作佛,到他方世界去度化众生,都称妙音如来,‘同名妙音如来’。所以,我们皈依都用‘妙音’的法名,现在你是‘妙音居士’,将来你是‘妙音...

    净空法师

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  • 略谈十六种观想的修法

    全部都同时往生西方的话,也只一个池就够了。极乐世界的莲花都有十二由旬这么大,因为往生到极乐世界去的人都是莲花化生的,莲花是往生者的托生之所,出生的人很大,所以莲花也很大。   在每一朵花跟另一朵花的...的全部经文。普字作总字讲,作一个总观想,观想自己往生西方极乐世界。见此事时,即是将西方极乐世界的依报庄严和正报庄严观想出来之时,也就是将西方三圣的真实色身相观想成功时。行者于此时接着观想,自身坐于莲华...

    不详

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  • 想知道自己命运的,不要错过--明华居士

    欠下的冤孽外(主动还债,总比被「追到上门才还」更有「诚意」,一定「回向」,求在一生的福报寿元用尽时(百年归老),能够出离苦海,往生西方!而且阿弥陀佛他发了四十八个大愿,其中肯定地说,只要有人至诚念他的...临命终时),便决定要求生西方,由佛菩萨接引到极乐世界去,在那一朵属于我们自己的莲花上化生,便可脱出生死轮回,千万不要求「来生」的福报,否则纵使得生富贵人家,福大迷深,并不可能世世享福。因为经历了「入胎」...

    佚名

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  • 《楞严经》研究

    宝典,故特推荐观音耳根圆通法门,而念佛法门也是千经万论所指的殊胜法门。念佛一法与耳根圆通法门本不相违,念佛本为妄念,但此乃以毒攻毒,正好反闻闻自性。自性弥陀与西方弥陀互相契印,即入三摩地。我们所居的娑婆世界是从自性流出,唯心所现;西方极乐世界也是从自性流出,唯心所现。不同的是,娑婆世界从浊念流出,故成浊世;西方极乐世界是从净念流出,故成净土。懂得了这一道理,则知临终往生西方,在事实上实有其事,真实不...

    曾琦云

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  • 慧远问大乘中深义十八科并罗什答

    他修行著述,收徒讲学,化兼道浴,四海同归:约集门人同好,发愿往生西方弥陀净土:派遣弟子到国外取经,组织西来僧人译经:与江州刺史桓伊、镇南将军何无忌、荆州刺史殷仲堪、太尉桓玄、司徒王谧、康乐公谢灵运等等...

    不详

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  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

    结社始于元兴元年(402)七月,在慧远的主持下,刘遗民等一百二十三人,同在庐山般若台精舍无量寿佛像前举行斋会,发誓往生西方,由刘遗民撰写发愿文。其文云:惟岁在摄提(摄提指寅年)秋七月戊辰朔二十八日乙未,...把它描写得淋漓尽致,什么七宝合成,什么八功德水,真是世外的乌托邦。但是去到那里并不难,只要通过念佛习禅,达到七日一心不乱,就可以达到目的。在发愿文中把西方净土称为“神界”,把达到“神界”的状态叫作“...

    不详

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  • 信愿——往生正因

    愿;欣求极乐世界,就是希求往生西方的愿。 (一)信自 所谓“信自”,就是信自己现前这一念心,不是肉团的心脏,不是虚妄分别心。这一念真心,没有初际没有后际,周遍十方,没有边涯。十方虚空中...和理证再再地赞叹西方极乐净土法门,在末法时代最适合一切众生的根机。净土法门很容易修,往生后功德又非常圆满,只有造五无间罪和舍弃正法罪的人,不能直接往生,只能将来逐渐往生。其他凡是具足信愿,没有造五无间...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

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  • 莲池大师与古杭云栖寺

    故而《佛说阿弥陀经》正属顿教。   终教说定性声闻,无性阐提,悉当成佛,方尽大乘至极之说。《佛说阿弥陀经》说一些众生念佛,都能往生西方,必定成佛,正合终教意趣。圆教所说,唯是无尽法界,性海圆融,缘起...重镇。莲池大师往生后被尊为净宗八祖,古杭云栖寺也随之成为净土宗八祖道场。自莲池大师驻锡至近代,古杭云栖八祖道场三百余年法嗣连绵、法筵不息。1962年寺址改建为杭州市工人疗养院。   关键词:莲池大师...

    宗淼

    |五明研究|

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